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[4/4] La quête d’absolu peut prendre des voies dangereuses. Pour autant, je ne suis pas en train de plaider pour une société austère où tout écart serait prohibé. Il n’y a aucun jugement moral dans le tableau, ci-dessus. Mais interrogeons-nous sur l’ampleur de ces phénomènes. Si vraiment la société n’était pas travaillée par une quête de sens, une quête de spiritualité, de transcendance, assisterions-nous à cela à cette échelle-là? (suite…)

[3/4] Voilà le plus important. Refuser par principe toute modification de la loi c’est, ignorant que la situation de 2005 n’a plus grand chose de commun avec celle de 1905, l’auréoler d’un caractère universel et intemporel qu’elle n’a pas; c’est la réduire à une idéologie, en faire un nouveau dogme. La loi de 1905 était une loi de circonstance. Sa modification éventuelle ne serait qu’adaptation aux changements intervenus en un siècle. (suite…)

[2/4] A bien y regarder, la portée de la loi de 1905 est loin de posséder le caractère universel qu’on lui prête. Premièrement parce que dans les démocraties modernes qui ne connaissent pas la laïcité au sens français du terme, la liberté, les libertés ne me semblent pas moins assurées qu’en France. Ou alors, cela reste à démontrer. Espagnols, Allemands, Anglais, Suédois… auraient-ils quelque chose à nous envier de ce point de vue? (suite…)

Loi de 1905, discours au Vatican ou à Riyad… Nicolas Sarkozy invite les Français à réfléchir à leur relation au monde (entendez au « monde qui va », le monde vivant qui change), en questionnant le statut de la religion dans notre conception du monde. Il ne joue pas à provoquer les citoyens comme font semblant de croire ses détracteurs. Sur ce sujet aussi, le débat serein semble impossible dans la République. Quel serait l’intérêt d’un président de la République à un tel comportement? Les sempiternelles réactions instinctives crispées (suite…)

Les mentalités françaises sont affectées par un penchant dominant, étouffant, prohibant toute créativité: celui de victime perpétuelle. Et comme il ne peut y avoir de victime sans bourreau, la conclusion tombe sous le sens: chacun s’échine à chercher ses bourreaux, et les trouve. Corollaire non-dit: chaque victime est donc le bourreau en puissance d’un autre. Mais chuuut, se dresse ici le mur de l’indicible, propre à conserver la nature exorciste du subterfuge. Par lui, la victime supplante l’acteur de sa propre vie. Quoi qu’il arrive « c’est pas sa faute ». Nous nous glorifions d’avoir décapité un roi. Mais, cette mise à mort nous a rendus orphelins. Et depuis nous recherchons en vain un succédané. (suite…)

La France post soixante huitarde a passé sa vie en croisière; la croisière s’amuse. Mais faute d’accepter d’en payer le prix le paquebot entend lui «la croisière ça m’use.» Des accords de Grenelle aux 35 heures, les Français de cette génération se sont transformés, non « à l’insu de leur plein gré », mais volontairement d’équipage attentif à la bonne santé de son paquebot, en croisiéristes insouciants. La France ce sera les Caraïbes pour tous. C’est la gloire du modèle français que le monde nous envie. (suite…)